读书与教育

小儿推拿的“经”,为什么和成人经络对不上?

大肠、小肠能和成人经脉对上,脾经、胃经却跑到了拇指上。问题不在谁画错了,而在我们把三种不同来历的“穴”看成了同一种。

前几天整理小儿推拿穴位,我在手部这一段停了很久。

大肠,在示指桡侧,从指尖到虎口。这个很好理解,手阳明大肠经本来就从示指桡侧起。小肠在小指尺侧,看起来也能和手太阳小肠经接上。

再往下看,就开始不对劲了。

小儿推拿的脾经,在拇指螺纹面,另有一种说法在拇指桡侧;胃经,在拇指掌面近掌端第一节,有的教材还写作大鱼际桡侧赤白肉际。可按成人经络来看,拇指和大鱼际这一带,明明更容易让人想到手太阴肺经和鱼际穴。足太阴脾经、足阳明胃经都不走这里。

那为什么大肠、小肠能对上,到了脾经、胃经又对不上了?

我最初也想找一个统一答案,比如“小儿的经络与成人不同”。但这个说法太省事了,而且解释不了同一张表里那些完全相同的穴位。百会还是百会,迎香还是迎香,足三里也没有因为用在小儿推拿里就换一个地方。

把文献摊开以后,我才发现,问题不在于哪一本书画错了,而是我们一开始就把几种不同来历的东西,都当成了同一种“穴”。

同一张表里,其实叠着几张地图

小儿推拿不是关起门来另造了一套人体。它从一开始就在使用既有的经穴,同时又在自己的操作实践中不断增加新的部位。

如果把我整理的这65项放在一起看,大致能看出四种关系:

小儿推拿穴位与成人经穴的四种关系

这张分类图不是为了把每一个穴都硬塞进一个抽屉。有些穴本来就跨在两类之间。不过有了这个大概的区分,我们至少不会再问一个过于简单的问题:它到底是不是成人经穴?

答案可能是“就是”,也可能是“位置相近但用法已经变了”,还可能只是“借了同一个名字”。

大肠、小肠就是很好的例子。小儿推拿大肠沿示指桡侧成一直线,小肠沿小指尺侧成一直线,与同名经脉在手部的路线确实相合。这一点不能为了强调小儿推拿的特殊性而故意抹掉。

但它们也不是简单把成人经脉上的几个穴连起来。成人经脉是一套循行和腧穴系统;小儿推拿这里的“大肠”“小肠”,则是一整条可以施行直推的体表操作线。路有重合,地图的用途却不完全一样。

脊柱、七节骨也有类似意思。它们落在后正中线,与督脉区域当然有关系,可小儿推拿关心的是一整段怎样成为操作对象,而不是先把这条线拆成一个个针刺穴位。

这也是小儿推拿特定穴最容易被忽略的地方:它的“穴”,未必是一个点。

成人针灸的标准定位给人的印象很强,某穴在某骨、某筋、某横纹旁开多少寸,最后总要落到一个可重复找到的点上。小儿推拿却有点状穴,也有线状穴、面状穴和环形路线。腹是一个面,板门是一个面,天河水是一条线,内八卦是一圈。

这与手法有直接关系。摩法需要面积,直推需要路线,运法需要一个可以绕行的范围。郑世辉等对“天河水”的文献研究就发现,它在历史上经历过由点状表达向线状穴演变的过程。也就是说,不只是先有一个固定的穴,再拿手法去刺激它;手法本身也会反过来塑造穴位最后长成什么样。

这下再看“为什么小儿推拿穴位多集中在手上”,也容易理解一些。文献整理显示,明清时期新增的小儿推拿穴位大量集中在上肢。手和前臂露在外面,容易固定,也适合推、揉、掐、运。这个解释很朴素,甚至没有“经络尚未发育成熟”听起来那么玄,但它与技术实际更贴近。

学术界确实有人提出过“儿童经络尚在发育,所以特定穴与成人不同”的假说。不过目前它还只是一种理论解释,不能拿来包办全部历史。至少从文献看,小儿推拿穴位的形成还受到既有经穴、诊察部位、灸贴部位、操作方法、流派传承和图谱传播等多方面影响。只用“儿童特殊”四个字,反而把真正有意思的过程遮住了。

“脾经”这个经,未必是十二经脉那个经

回到最别扭的地方:拇指上的脾经和胃经,到底算什么?

先看脾经。

小儿推拿有一组很有名的五经穴:拇指配脾,示指配肝,中指配心,无名指配肺,小指配肾。现代常见定位放在五指末节螺纹面,脾经还保留拇指桡侧缘的另一种说法。

如果非要按成人十二经脉逐一核对,这套配属很快就会乱掉。肺经到拇指,却在这里被称为脾经;大肠经起于示指,示指末节却又被称为肝经。它显然不是把成人经脉末端重新抄了一遍。

相关的“五经穴本态”研究有一个很重要的提醒:这里的五经穴主要代表五脏,不能直接把它们分别归入成人同名经脉。换句话说,此处“脾经”的重点更接近“这个手部操作单元在本体系中配属脾”,而不是“足太阴脾经循行到这里”。

这两个“经”字长得一样,承担的任务却不一样。

至于为什么五指恰好这样配五脏,后世给出的解释很多。有人从五行讲:拇指厚实居中,配土、配脾;示指配木,中指配火,无名指配金,小指配水。有人从八卦、手部诊察图式和经络联系来解释。每一种都能说通一部分,但现在还很难证明,哪一种就是这套配属最初形成时唯一的设计原理。

更可靠的历史线索是,这套体系不是一开始就完整摆在那里的。早期文献中“五经”一词的含义、位置和五脏配属并不完全等于今天教材中的五经穴。后来随着《小儿推拿广意》等著作的整理,五指末节配五脏的格局才逐渐清楚。也就是说,它不是从十二经脉图上直接裁下来的,而是在小儿推拿自己的文献和实践中慢慢定型的。

脾经的位置本身也留下了这个过程。清代以来,拇指螺纹面和拇指桡侧线两种定位一直并存。有人根据《幼科铁镜》的说法推测,桡侧线可能与早期图谱画法和后人读图有关:为了把拇指画清楚,图上呈现了侧面,后人便把标注所在的一侧当成了穴位所在。

这个解释挺有意思,但还不能写成已经破案。更稳妥的说法是,古籍差异、图文传抄、不同流派的操作习惯和现代教材整合,共同把两种定位保留到了今天。现行的 GB/Z 40893.4—2021 也没有强行删掉其中一个,而是把拇指螺纹面和拇指桡侧自指尖至指根处一并收入“脾土(经)”定位。

胃经也是一样。

现行标准将它放在“拇指掌面近掌端第一节”。有些教材或流派写在大鱼际桡侧赤白肉际,于是它会与成人手太阴肺经、鱼际穴所在区域发生明显叠置。但这只能说明两张体表地图在这里压到了一起,不能说明足阳明胃经真的拐到拇指上,更不能反过来说成人肺经在这里被改名为胃经。

小儿推拿的胃经,是在这套手部操作地图中逐渐形成并被赋予“胃”这一功能归属的部位。名称表达的是体系内部怎样认识和使用它,不是成人经脉循行路线的缩写。

所以,以后再看到小儿推拿的“大肠经、脾经、胃经”,最好先慢一下,不要一见“经”字就立刻打开十二经脉图去对线。

大肠可能确实借着手阳明大肠经的路线;脾经可能是在讲五指配五脏;胃经又可能是后来形成的一块手部操作区。它们放在同一本教材、同一张表里,不代表命名时遵循的都是同一条规则。

这看起来有点乱,却也很像传统技术真实的生长方式。它不是某一天由一个人按照严密分类学设计完成的,而是在长期使用中,一边继承,一边改造,一边增加。旧经穴留下来了,适合推法的线和面长出来了,五脏五行的解释也叠了上去。后来的教材和标准做的,是尽量把这些不同年代、不同流派的材料整理到一张可以教学和交流的地图里。

我们真正要避免的,不是两套地图有重合,也不是一个名字有几种来历。最容易出问题的是,只认得名字,不问它属于哪套语境。

小儿推拿不是缩小版的成人针灸图。可它也从来没有离开成人经穴,另造一个毫无关系的人体。

它就是这样叠着长出来的。

参考资料

  1. 国家市场监督管理总局, 国家标准化管理委员会. 中医技术操作规范 儿科 第4部分:小儿推拿疗法:GB/Z 40893.4—2021[S]. https://openstd.samr.gov.cn/bzgk/std/newGbInfo?hcno=33D7E68541BD72024F692F4C9615BD26
  2. 于娟. 中医小儿推拿穴位初探[J]. 2009.
  3. 桑佳佳, 吴云川. 小儿推拿“五经穴”本态研究[J]. 中国中医基础医学杂志, 2018, 24(9):1287-1289.
  4. 石志勇. 小儿推拿五指配属五脏的理论依据[J]. 中医学报, 2019, 34(2):230-233.
  5. 邵帅, 沈熠, 于天源, 等. 小儿“脾经”穴在古今推拿著作中的演变分析[J]. 中华中医药杂志, 2020, 35(9):4584-4586.
  6. 陆金路, 熊英, 韦姜飞, 等. 浅析小儿推拿特定穴——五经穴[J]. 江西中医药, 2021, 52(2):7-10.
  7. 郑世辉. 明清小儿推拿穴位的文献整理及本态研究[D]. 南京: 南京中医药大学, 2024.
  8. 郑世辉, 罗松松, 谢颖, 等. “天河水”穴位形态的演变与意义[J]. 中华中医药杂志, 2024(3):1456-1459.
  9. 马书杰, 严隽陶. 由小儿推拿特定穴探讨人体经络发育[J]. 江苏中医药, 2014, 46(3):11-13.